佛曰:不应住色生心.不应住声香味触法生心.应生无所住心,若心有住,即为非住……漠自知戾气深重，沐浴梵音阵阵间，却是不得平和，由此可见修为一事之难，呜呼，悲呼！有住即为非住，念及此意却以着相，方知相之不存如何达之？佛曾拈花一笑而不语，漠省得，却不得其笑，唯身处静室，于恣意纵横间略触端倪。有风过耳，凉意顿生，强力复归，色相回位。一饮一啄阳气升而慈悲之意四逸。明之此意之不可为，却弃之不去。有诗云：今朝有酒今朝醉，伫立中宵，缦立远视，其心也拳拳，其情也殷殷，佛云：是故菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。漠之愚钝心有所欲，如何得大乘之道？思之悟之，渐生忤逆之心。呜呼，若是强力加身又是如何？恣意妄然又如何？风动树摇，一切皆为相，如何无相？慈悲之咒本乃清净之心声，佛若有知，为何加众多聒噪之丝竹？漠大笑摇滚一回，可否？一切皆枉然，注目于风中，神魂无着，非我动，乃心动不是我，是风
望我大漠
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Post By：2009-4-7 4:38:00 [只看该作者]
