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剑侠暮鼓晨钟贴杀烈冰寒
掐者，刺也。谄者，媚也。此两者，形相近而义相远矣。
中国历史上不乏能掐善谄者。最能掐的莫过于魏征，掐皇上，掐同仁、掐下属，一年三百六十五天，据说他能掐出近四百件事情，平均每天都有纠结。最能谄的莫过于西汉的邓通。邓通原是一个船夫，凭着汉文帝一个梦，机缘巧合来了文帝的身边。更巧汉文帝身上长了一个大疮，邓通便趴在这个大疮上，忍着恶心呕吐，啜去大疮的脓汁。汉文帝命太子给他吸啜身上的浓汁，太子不从。汉文帝感到邓通比亲儿子还要爱自己，就把蜀郡的一座铜山赐给邓通，准许他私人铸钱，邓通由此从一个般夫进步成为一名社会成功人士。越王勾践也是善谄的主。一次夫差生病，勾践为他尝粪，然后欢心鼓舞地报告说：大王，您的病快好了，因为您的贵粪已恢复了原有的味道。夫差很感动，就放他回去了。在浩瀚的中华史库里，有着众多有关吮痈舐痔、尝粪接尿之珍贵典藏，俨然与爱掐能刺人物传记分庭争辉，成为中华非物质文化遗产的重要组成部分。
尽管如此，在中国古代传统中，掐还是占据主流正统地位，而谄则被视为旁门左道。所以老夫子可以公开地教导弟子“巧言令色鲜于仁”，还周游各地到处推介他的自掐经验“一日必三省吾身”，意思是说，这个世界上已找不到几个勇于掐我的人，但我知道自己还是有许多缺点的，所以每天坚持关起门来自已掐自己了；一天不自掐几下，就睡不好觉；就像溯水行舟，不进则退呵。当时的年度经济人物吕不韦先生为了推动全城人掐他，采用经济杠杆手段，把自己的文字高挂在闹市区，还作出了明码标价重金求掐的承诺。古代的许多明主及封疆大史还发红头文件征集在野党掐政策掐规章。这些人并非不喜欢听悦耳动听的美辞，却非要与自己过不去，想方设法或自掐，或求掐，或买掐。为什么？因为他们懂得“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
桑海沧田，而今进入新时代。这是一个举国做猫抢抓耗子的时代，这是一个一团和气好生财的时代。我们继承了古代谄术中“逢人便说三分好”精华底蕴，同时剔除其中吮痈舐痔尝粪接尿之类有碍形象观瞻的糟粕，并且借鉴西方美学、公共关系、大众传播等现代学说，开创了人际交往和谐共美的新主流新主张。个个峨冠高戴，人人衣带飘扬。谁说我没有徐公美，我就说你比徐公美，其实我们都比徐公美；一个人的美不是真的美，大家美才是真的美。美容美声、美文美梦、美评论美感觉，一起舞动起来。那些没事找事，说这不美那不美的掐主，我们无视你!
呼噜!
苟活于和谐里，延息在脂粉中。视枯形为骨感，曰肥症为丰美，小节大过，违规犯律，乳酪脓疮，桃李溃痈，是人语乎，禽兽难为。
天地应无涯，掐者或独存。谁与同。
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Post By：2013-12-12 18:01:07 [只看该作者]
