主题：无限集

 
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接纳

 

 

 

 

       曾经很好奇中西方建筑使用材料的截然不同，一为木材而另为石材，具体的表现就在于那些能够遗存下来的“遗迹”。当然在使用材质之前，还得基于具体的坏境，取材的方便，审美的取向等等……不管如何基于最初选择的不同，导致了技术以及审美等等大相径庭。木材相较石材更易取得和加工，然而也更容易被毁。火烧，水淹、虫蚁以及恢弘的历史之风，都可以使其难以长存……在与之耳鬓厮磨后，因此这也是速朽一概念为何在中国思想史中占据重要地位的原因吧？

 

 

 

 

      法老们寄岩石的坚固来表达对永生的愿望；女人们以大量时间作为代价的装扮用以表达对美丽的信仰；男人依靠权力和财富来彰显自身的优势……在他们目光的前方都赫然屹立着不可撼动的存在，他们通过各种方式来表达对确定性的追求。就在他们追求确定性过程中所展现出来的丰富性和创造力，隐约在速朽的身后竖立其了类似确定性的“真理”。这其中隐含着追求的态度——接纳与叛逆。就自己来说对于真理的思考与实践的结果——真理是系统的产物，因此不认为可以依靠单一的数量可以来实现甚至是超越它，因此对于某些真理是需要以整个人类以代次来实现的。那么落于具体区区几十年的个人来说呢？很显然依旧还是要依靠数量来解决。对于已经拥有一定数量积累的人，是否能获得确定性，除了在面对速朽的态度之外，还需要拥用一个凝结核用以生成确定性结晶。如此看去在浩瀚的不确定性，就个体来说唯心也就是人生旅途之中不可替代的风景了。

 

 

 

     注释着肥头大耳的喇嘛们，想从他们的表情和眼神里捕获自己想找到的东西，然而基本上都是一无所获。在类似职业面具下，一种极为熟悉的表情让自己迅速地获得了同理感……获取在他们的内心极深处与自己并无不同吧？带着这样的感慨，本能地把目光放在路之前方，置之于山水间，又在山水间凝视着自己……这是自己获取数量级的方式，甚至是唯一方式。甑别的过程无疑是充满选择和危险性的，危险性正是来自于不确定性，在不确定性面前自己也就成了赌徒，处于内心深处唯一可以依靠的仅仅只有一个念头：对这个世界没有恶意。当然关于这个念头的由来和“虚伪”程度，在甑别与选择的过程已经无关紧要了，哪怕深知它之存在极有可能是虚伪和虚无的，正如眼前的夕阳。可以选择的是继续怀疑和接纳，而我选择了接纳。在接纳的刹那，收到了风之邀请，夕阳眼眸的深情还有整个世界的宴请……

 

 

 

 

 

 

在历史的面前

年轻唯一的优势

除学习外再无一物

白云的悠悠

蚂蚁、蜜蜂不息

只有偶尔才像老虎

在山林里长啸

路过翻山越岭的艰辛

度过长风破浪

停在暂时的沙滩上

夕阳的凝视下

把学习的笔记铺开

等待它的批阅

希望，是5分。