纵横集—第四世界 - 『原创文学』 - ※缘聚久久※

第四世界

常在上网之后想到一个问题：网络这种现代经济社会的产物，是否正预示着某种更为高级的社会结构的雏形？同时也对网络这样的信息流的运行方式背后所蕴含的东西的变化大感兴趣。眼下正值国际金融危机中，一系列的金融产品及支撑金融产业的相关实业也正遭受着前所未有的震荡。身处危机中令我思考着金融危机与网络背后不断变化的东西的相干性，或者说两者本质上的同源的东西——人类社会活动的变化的方向和本质,进而看到另一个世界。

一

提个很简单的问题：一加一等于几?这个问题在一般人来看是简单之极的,答案嘛很显然是等于二。或许思想较为复杂或者疑心很重的人来说正在质疑这个简单的答案：二。从这个疑惑中，我看到一种可贵的精神——怀疑已经诞生：真的等于二？也看到了在极短的时间里思维在高速而复杂的运行。是的！就这个简单的问题换成是我来回答，答案就不唯一了，我会不断地要求在给出答案之前要求得到许多肯定的前置的限定条件以便在较短的时间内得到确切的答案。比如：是否这个两个单独的数在相加的同时不会发生干扰或者耦合？因为我知道这个貌似简单的问题蕴含着极不简单的问题，或者说这个答案并不是唯一的，可以随着前置的限制条件继而得到不同的答案，从而不会将精力与时间耗费在考虑无穷无尽的偶然因素与它们的耦合作用下产生的涨落改变了最初的思考的方向，陷入了无休无止的迷宫并且永远回答不出这样简单的问题。

但是现在摆在面前的可不是一个简单得如一加一那样的问题，而是一个系统性的问题，网络如此，金融业乃至人类社会皆是如此。从那以几何级数增长高度非线性的变化中，我似乎陷入了无法逾越的沼泽。用漫长的时间或者难以承受的精力的付出的方式将所有的思考的过程转化为文字不可否认是不得已而为之，损失了人类意识最为璀璨和宝贵的速度与跳跃，看着被固定于文字仅剩的一点东西，让我总是感到莫名的可惜与遗憾。不过或许换个角度说这或许好事——经过无数次文字的锤炼而成形的结论会不断地反照自己的思维并提醒切莫陷入僵死与死寂，使之更加的动态与夺目。以同构性的高速与复杂的思维运动来模拟瞬息万变的人类社会活动，我已看到其中蕴含着革命性的新生事物——运动的更为复杂的方向：虚化，也从另一个角度来追寻由来已久人与人的问题的答案。

二

以如今的物理研究来说，基本上已经涵括了三个世界：宏观世界，微观世界及居于这二者之间的中观世界。但我始终坚信宇宙中不仅仅只有这三个世界，居于这三个世界之中应该还有第四个世界存在，这点就好像随着我们的认识的不断扩展，在长、宽、高三维上认识到了第四维时间，从而将我们的世界由静止变为动态一样。虽然从哲学分离出去的自然科学已经依靠不断增长的人类种群的数量进行着分化并试图以一种一对一的方式来研究这三个世界，从而将这三个世界成为支撑人类繁衍的能源来源与生存环境。但是如今高度发达的科技与文化依旧没能从哲学中较为成体系地分化出研究第四个世界的科学——高速而高度复杂的世界。虽然现在的数学、化学、物理学、医学、心理学以及很多交叉和边缘学科等等在不同的角度和层面正在从哲学中逐渐分化和触及这个第四个世界，但是就我看来由于速度与广度的未能超越导致了这第四个世界一直以一种不可认知的面目存在于哲学体系中的唯心主义及社会人文学科中，这正如量子力学中阐述微观粒子的波粒二象性一样，当我们专注于某一个参数时就注定了另一个参数的被忽略，最终使所有的研究都被烙上统计学的印记，逼得爱因斯坦不得不充满宗教的色彩的自我宣誓：上帝不是在扔骰子。

目前的很多数学与物理学的研究中都涉及到以一个概念：维度。

我们眼见为实的这个中观世界就是一个长、宽、高三维的世界，当然在物理学中还存在另一维度：时间，依照这样的观点我们的世界是四维的。无论是微观、宏观还是中观的世界都是同样拥有这四个参数。（然而我始终怀疑着这第四维是否独立存在？需要说明的是，当然这样的怀疑是基于物质的观点，因为我一直认为时间只不过是在两个物体相对运动时才真正具有意义。而我们目前的所有的研究都不能逾越一个先决条件：系统！无论是作为研究者的我们——人，还是作为被研究的物体都是如此。作为系统面目存在于事的我们和物体都是一种耦合和相干的结果。所以才有时间的存在和不可回避。）这时的维度从数学的角度来说就是参数，参数的多少就决定了维度的多少，同时也代表着物体运动的复杂和方向性的问题。纵观我们人类乃至所有物质的运动都存在这样的一个趋势：由简单到复杂，并在时间的参照下不可逆。从最初的无机物的运动到产生有机物，从有机物到生命的出现再到生物种群的分化……无论是人类从猿类群落演变成为如今高度复杂的社会结构还是由没有人类活动干预的地球到如今被人类布满表面的地球，都是如此，同时也在告诉我们中观世界的物质运动的方向似乎是由实正在演变成为虚实相融并且由虚渐进为主要运动的方式，我想从文明的角度来说，这些虚的东西正是人类文明的灵魂所在。

此时再回过头去回答那个简单一加一等于几的问题时，我们就不会简单地得出等于二了。这点从关于原子核的质量的问题中就可以得到最好的答案，目前我们知道有6个夸克构成所构成的原子核的质量并不等于6个夸克的质量的相加，而其中的百分之九十八都会在这样简单的加法运算中消失得无影无踪——以能量的形式存在，只有当质子或者中子作为系统时，这些能量才能被我们认知。与此同理，如今的人类社会的一个局部活动比如互联网与金融乃至其他的活动都在有意无意地昭示着这样的一个规律：一加一并不等于二。换句话说：如今的人——我、你、他乃至所有的人都身处三个世界中而慢慢形成新的世界，我称之为：第四个世界：类意识的世界。

这个世界遗传了微观世界的高速与神秘莫测，也具有宏观、中观世界的可见与静止，并在低速下的环境中以一种系统的方式来展现规律和运动方向。它的魂是微观世界的高速与神秘，它不能以眼下所有的低速环境下总结出的规律和科学体系所能解释：不存在必然，不可预测，并且所有已经被认为用肯定的文字进行了解释的“必然”都只能是作为历史学科而存在和传播，实在的质量与不显的能量相互转化而存在，所有的偶然的干预与耦合都会改变它的转化过程并导致最终的结果的不唯一性。并且在适当的条件下展现出微观世界的不可预知，也会表现出低速世界下的可预测和规律性。

这个世界是以虚为主要特征的，存在着其他三个世界所不具有中断及跳跃，而其他三个世界所有的信息与物理特性都蕴含其中。这让我想起了荣格作为一名具有很高科学素质的心理学专家，但是却是依旧如爱因斯坦般用一种宗教色彩的执坳去坚信灵魂的存在。

三

这时有的人或许会说：你说的第四个世界不就是意识吗？何必那么多废话？唯物主义辩证法里早就将你所说的那些东西说得够清楚了，并且不象你这般含混而复杂。我想说的是，如果你真是这么想那就大错特错了，这个世界并不存在所谓的唯心与唯物的对立，更没有谁否定谁的问题，同时并非由人类的意识所构成的世界称之为第四世界，就是在自然界中，类意识现象比比皆是，比如激光受激共振，化学反应中的正过程和逆过程所形成的振荡环等等。就我来看，这个问题不是对立的问题，而是一个不同阶段的各自专注的问题也即过程。简单来说，唯物主义是肯定物质是第一位的，而当物质运动发展到某个阶段就需要新的方法或者说角度来研究，这时唯心主义中的某些方法也应运而生，也是不可避免的。这正如我们在没有饭吃的时候，吃饱是第一位的，而当我们不仅能吃饱还有闲钱与闲暇去追求心灵上的需求时文化便产生了。这时身居三个世界之中的我们便在复杂的社会运动中为了得到较为稳定的状态便创造了新的世界。这个世界来源于物质的世界，但是绝对不能简单地运用物质世界的规律来分析和解剖，如果真是那样做的话只会得到一堆毫无用处的片断。如何来理解呢？

我们都知道当物质能量最低时它最为稳定。当然这样的稳定是一种极为理想的状态下的假设。而实际的情况却是：我们目前所研究的任何物体包括我们自己在内都是一种以系统的状态存在的。这时的稳定是不是真正意义上的稳定也即亘古不变，而是一种亚稳定状态，是由众多个体的共同作用下的相对的稳定，而追求稳定是所有物质内在的属性。而这样的稳定在第四个世界里也不再是物质世界里的那个定义了，当然能量的高低也不再是物质世界的那种可以量化的能量。或许有人会说难道你说的这个第四世界难道是与那三个世界截然不同的吗？我想从某种意义上来说的确如此。当然我深知这篇文字所想表达的东西或许太过于晦深而抽象，所以我只能用不断打比方的方式来进行阐述这第四世界，它在哪里？它是如何展现的？它又是如何运动的？从而回归到我最初追寻的人与人的问题。

我想关于人的问题至少应该从两个角度来进行思考，一是人类的个体，二是人类的聚合体——社会。但不管从哪个角度来思考或者研究都必须首先承认物质第一的原则，也即人体和人类社会的载体是物质的，它必须遵循物质运动的规律也就是哲学中的唯物主义。只有在承认这点下，我们才能严谨地思考和探寻更进一步的问题。

1、个体

首先我们都知道人这个个体的生存能获得较为稳定的状态必须满足两个方面的需求，其一位物质的，其二为精神的，也就像我国传统的或者说马克思政治经济学早已表明了的，人这样的个体是同时存在着自然属性和社会属性的。物质的前提既然我们已经肯定，那么社会属性又是什么呢？其实这也勿庸我赘述。初看这人是合二种属性而为一的问题，其实细细分析下去就会发现，这并不是一个一加一等于二的问题，而是一加一远远大于二的问题，正象老子所言：道生一，一生二，二生三，三生万物。正是由于构成大脑的物质结构及支撑大脑的身体结构的物质的需求再加上大脑本身在信息交流与控制的过程中产生了新的需求：意识，而意识本身又是在身体的物质需求下再综合意识不断生长的需求从而耦合出新的需求，这时的新的需求就是社会属性——生产关系等等，从心理学的角度或者说从生物学的角度，为了得到生命的延续（稳定），依靠种群的力量要远比依靠个体的力量有效得多，也更为节约能量（稳定）。此时作为个体的人就已经创造了第四个世界，这不是简单而单一的意识，而是意识在无数的判断下所达到了一种远离平衡态的稳定——综合了各种社会关系之后的亚稳定状态。这种稳定的基础应该是被心理学家所定义为无意识或者说个体无意识的那部分，而能被个体意识到的只是极少数能被自觉的部分——意识。这时第四世界表现为人类的个体在群体中的动态平衡但绝不独立存在于个体身上，在物质条件未被满足时基本遵循这物质世界的规律，然而当物质需求被满足之后就不再仅仅只遵循物质世界的规律。举个例子：当某个人在现实生活中初始缺衣少食时，认为有口饭吃就是最大的幸福，而这时幸福这个的精神上的需求与身体的需求是基本一致的，所有的活动基本上都是围绕着这个需求进行的（当然前提是在人这个系统稳定的前提下进行的，假如某个人由于忍受不了某种打击而结束生命就另当别论了）。但是当他已经不再为衣食住行而忧愁时，那么他对幸福的定义或者说需求就不再停留在吃得饱穿得暖的阶段，他或许为了某个政治的理想或者学术的目标进行活动，甚至可以为了这个理性和目标抛弃最初对幸福的定义乃至抛弃生命。这时个体遵循的就不在是物质世界的规律，而是第四世界的规律，简而言之就是为了心安，而这个心安就是第四世界的规律投射于人类心理意识活动中并能被人感觉得到的象征。

2、群体

当人的个体基本遵循物质世界的规律时，由一定数量所构成的集体会产生类似个体意识生长过程中出现的现象。一大堆本来安于天命的人会在物质、能量与信息的交流中产生新的需求，从而改变最初的结构并产生了虚的产物——民族、国家与社会。而所有其中的个体除了必须遵守物质世界的规律之外还要遵守这个新的产物的规律（如道德、法律乃至文化等等），但是当某个理论或者政治理想出现时，这些本来安于天命的人也会出现类似个体的现象。从某个意义上来说，群体正是第四世界最为深奥的存在的前提。

由于这个体的、集体的物质、能量与信息的交流的规模与深度产生了所谓的第四世界，从上面的论述中我们可以得知这个第四世界并不是静止而固化的虚的一个概念，它本身包含着那错综复杂的交流和无限的冗余及可能，这点正如微观世界的波粒二象性，我们无法在多维度中兼顾。这在物理学上也即所谓的对称性的破损，一个系统为了追求稳定在空间上表现为或上下或左右的对称性，但是就一个时刻和一个点来说是不对称的（当然在无限细分的逻辑推理下这个点和时刻是否存在则是另一个问题了）。其实严格地说无论个体还是集体的都是系统意义上的，而这个系统的意义在虚的世界也即我所说的第四世界从某种意义上来说是最为主要的特征。它不是关于时间对称的，也远非决定论所能明言的。

那么它存在于哪里呢？其实它就存在我们物质、能量、信息的交流之中，并以不同的形式展现着，当然如同人类能自觉的意识一样，生命这种形式所产生的象征是我们最能自觉的，因为它来自于我们自身。

那它展现在哪里呢？在艺术上，艺术家通过不断的创作，将这个世界的象征以语言、肢体行为、文字、图画、音乐乃至所有能被我们所察觉的物质载体所表现出来；在人类学上用种族乃至国家上通过不同的民族志和人类学展现；在政治上则在究竟是以法治国还是以德治国，或是集权制抑或民主制等等政治纲领上予以展现……而在宗教上就是相信灵魂的存在。

耐人寻味的是这个充满了偶然性的世界却是物质运动方向行上的必然。闭上眼睛上溯信史时代及至如今的当下，横观东西无数的文化的融合都在令我看到这样的必然。带有某种目的性的社会结构其实远非只由我们人类所特有，在几千万年以来很多生物种群都在以这样的结构在繁衍着自己的种群。常常思考着蚂蚁与蜜蜂等昆虫类的社会结构，存在着严格的社会分工进而分化出专职的个体，一切都是在依照某种神秘而强大的指示进行着，而这些尽忠职守的个体们是否具有我们人类的个体一样的意识？答案不能轻易地去妄下定论，但是不可否认的是，这样的社会结构注定了会产生更为复杂的结构，在这样的结构中，每个貌似毫无意识的个体会复杂自身的个体，以一种局部代表整体的分形的方式催生革命性的新型结构：人类社会。就在昆虫的社会及人类的社会结构中，这个第四世界的规律已经超越了物质运动最为基本的定理和规律上升为一种充满无限可能的并且以越来越令人迷惑的面目存在。深思这一令人难以理解的变化的原因，速度与信息及时空就随之变得前所未有的重要。规律一词概念的定义也变得不再静态与相对固定。但是思维的行进时依靠事先的人为的静止定义从而开始将实体进行虚化，再按照所谓的逻辑进行着模拟。虽然我们自身的思维拥有“超越光速”的“速度”及“空间”转换的能力，但是却无法超越最初的静止的原点，从而导致了这个类意识世界就在我们无限的分析与研究中变得令人难以捉摸与无常。

四

经常揣摩着“虚化”与“异化”两个词的不同含义，从某种程度上来说“虚化”是物质层面的，是物质运动的方向性上的指针，而“异化”则更多是意识层面的，是物质运动影射在能接受信息的物质体统上导致物质系统运动增加方向性上的可能性。但是这两个概念的内涵中都包含着物质系统之间相互运动信息的不对称，或者说存在着放大和扭曲当然也伴随着信息的衍生与损失。从这个意义上来说，对于争论了数个世纪关于世界是否可以被认识的辩论也可以从中找到辩论双方各自依据的证据与现象。

此时以立于第四世界的角度反观种种争论不休的问题时，仿佛看到一缕曙光。

唯心主义与唯物主义，辩证主义与形而上，过程与结果……，经验是否等同于美？科学是否能超越艺术？等等一系列问题为什么如今都仍然不能被很好地解决？经院派的专家与教授越来越远离普通的人群，却依旧不能终结这些问题的讨论？我想这些都是方向上的问题，因为这些问题是属于第四世界的问题，要想能系统地解决或是得到较为完备的认识，必须首先认识这个第四世界的规律才行。同时我想在这个第四世界之这中定会诞生第五世界、第六世界……，或许它们一直存在，只是我们从未发现，甚至是不想去发现。

主题：纵横集—第四世界